Početkom 80tih godina prošlog veka
pojavio se čovek po imenu William Cheung koji je tvrdio da je samo on naslednik
tajne i originalne verzije Wing Chuna dok su svi ostali stilovi po njegovim
rečima ’’bezvredne modifikacije’’. To je izazvalo burne reakcije medju
praktikantima Wing Chuna i kulminiralno napadom na gospodina Chenuga koji je
pokazao , ako ništa drugo a ono makar da su sve priče koje dotični gospodin
ispričao o sebi kao neprikosnovenom borcu
i svojoj veštini kao superiornoj u odnosu na druge potpuno neosnovane.
Sa istorijske tačke gledišta, Cheung-ova
’’istorija’’ je potpuna fabrikacija zasnovana na starijoj legendi koju je on
preinačio i ubacio određene delove kako bi potvdio svoje tvrdnje, U ranijim
tekstovima sam sa istorijske takče gledišta predočio dokaze i činjenice koji u potpunosti pobijaju autentičnost
tvrdnje o nekakvom "originalu" jer ne postoji samo jedna linija Wing
Chun-a već nekoliko potpuno ovdojenih od kojih su neke mnogo starije od linije
koju gospodin Cheung praktikuje i to je dokazano obiljem materijalnih dokaza iz
vremena nastanka tih stilova i detaljno proučeno i opisano od strane zvaničnih istorijiskih institucija NR Kine ,
kao i obiljem nezavisnih istraživanja istoričara amatera.
’’Slava’’ gospodina Cheunga je trajala
kratko, do 1986 i pomenute borbe kada su ljudi shvatili da sve preuveličane
priče o originalu i modifikaciji i njegove tvrdnje da je nepodiv i da će se
odazvati na bilo koji izazov , bilo kome , bilo kada i bilo gde nisu ništa više od prazne priče. Ozbiljni
borci nikada ne bi sebi dozvolili takve izjave, niko nije nepobediv, svi mogu
da izgube borbu. Naravno, izgubljena borba za pravog borca ne znači mnogo jer i
najveći borci poput Muhameda Alija ili Majk Tajsona su gubili borbe pa ipak su
ostali poštovani kao veliki majstori svojih veština. Sa druge strane ako neko tvrdi da je nepobediv a ima samo jednu borbu i tu izgubi ...
Ekspanzija takozvanog originalnog
Wing Chuna je zaustavljena u samom početku i gospodin Čeung nije našao mnogo
pratilaca, svega nekoliko u Evropi i Americi. Danas, gospodin Cheung je
gotovo zaboravljen i poptuno je marginalna ličnost u svetu Wing Chuna. U Aziji
je potpuno nepoznat, kao i u Južnoj Americi a tamo gde ga znaju na njega
uglavnom gledaju negativno.
Početkom 1990tih počinje era
otvaranja Kine prema svetu i mnogo ljudi putuje u Kinu i Hong Kong kako bi
proučavali Wing Chun u svim njegovim aspektima. Mnogi da tada nepoznati stilovi
i linije su isplivali na svetlost dana i mnogo kvalitetnih informacija je
postalo široko dostupno. To je bio poslednji ekser u kovčeg odlazećeg
’’originala’’.
Jedino mesto na svetu gde je
Cheungov ’’original’’ zaista zaživeo i omasovio se jeste , na žalost Srbija. Postoji više faktora za ovakvu
situaciju. Pre svega, dostupnost informacija je bila gotovo nikakva, svako je
mogao da donese bilo šta i ispriča bilo kakvu priču i to je prihvatano kao
istina jer jednostavno nije bilo načina da se bilo šta proveri. Internet nije
postojao, ljudi nisu putovali , posebno ne u Kinu ili Hong Kong,
U vreme kada je Kina počela da se
otvara i ljudi da putuju na istok u cilju učenja i istraživanja nama su se
desile 1990te. Ratovi, sankcije, nezpamćena ekonomska kriza i sve to je
kulminiralo napadom NATO pakta na Srbiju 1999. godine. U uslovima izolacije i
potpunog ekonomskog i socijalnog haosa niko nije imao ni mogućnosti ni želje da
se upušta u nekakva istraživanja te je ’’original’’ ostao nedirnut vremenom
koje je proteklo. I dok u čitavom svetu niko više ni ne razmišlja o
’’originalu’’ niti iko više koristi termin ’’modifikacija’’ u negativnom
kontekstu a svi ratovi između originala i modifikacije su zavrešni kod nas je
situacija ista kao pre 30 godina. Čak je i gospodin Cheung prestao da koristi
izraz ’’original’’ i da druge stilove naziva modifikacijama , makar javno. Pored
svih ovih faktora postoji i jedan značajan faktor specifičan za našu sredinu
koji nije izazvan spoljnim faktorima. Kod nas je primetan izrazit otpor prema
obrazovanju i intelektualnom radu bilo koje vrste. Svako ko je pokušao da
donese bilo kakve nove informacije je dočekan na nož. Bilo kakvo istraživanje i
pokušaj da se informacije podele sa širim krugom Wing Chun vežbača je izazvalo
burne reakcije i izrazito podle napade na ličnost i ne retko na porodicu svih
onih koji su imali želju da Wing Chun u Srbiji unaprede na bilo koji način. Postavljanje logičnih pitanja, ukazivanje na nelogičnosti i samostalno razmiškjanje su više nego nepoželjni u srpskom Wing Chunu. Zamrznuti
u vremenu, nesposobni da prihvate činjenice, ljudi kod nas i dalje misle i
rade u terminima koji su davno prevaziđeni. Čvrsto se drže onoga što im je
rečeno pre toliko godina mada je sve to davno i naučno i iskustveno dokazano
kao progrešno.
U vremenu kada nije bilo moguće
proveriti informacije , gospodin Cheung je napisao knjigu ’’Moj Život sa Wing
Chunom’’ u kojoj on opisuje svoj stil, istoriju istog i jedan dobar deo knjige
posvećuje poređenju svog ’’originalnog ’’ stila sa svim ostalim stilovima koje
on naziva ’’ modifikacijom’’. Ta je knjiga na žalost prevedena i na naš jezik.
U svojoj knjizi , koja je pisana preterano jednostavnim stilom kao da je namenjena deci nižih razreda osnovne škole i koja je ništa drugo do reklamni pamflet, gospodin Chenug
je izneo neverovatnu količinu neistinitih tvrdnji direknto vređajući veliki
broj Wing Chun vežbača. U ovom tekstu ću se pozabviti poređenjem ’’originala’’
i ’’modifikacije’’ koji su izneti u knjizi u objasniti gde je gospodin Cheung
pogrešio i neistinito objasnio principe i tehnike onoga što on naziva
modifikacija.
Pre početka želim da jasno kažem da
ovo nije pokušaj omalovažavanja bilo koga niti napad na bilo koga već pokušaj
da se ispravi nepravda nanesena nebrojenim vežbačima i ljubiteljima Wing Chun-a
.
Pođimo redom .
1. Shil Lim Tao ( sam prevod značenja imena
forme je pogrešan kao i izgovor ali jezikom se nećemo baviti ) ,
Dakle u Tradicionalnom Wing Chunu se noga podiže
od zemlje i rotira oko kolena (ovo nije objašnjeno u knjizi ali ću sebi dati
slobodu da detaljnije opišem neke stvari) dok se "Modifikaciji"
stopalo rotira prvo oko pete pa na jastučiću stopala ( neki kažu pogrešno na
prstima) .
Ova tvrdnja je tačna.
I dok otvaranje kakvo TWC koristi u svim formama u tzv " modifikaciji
" slično otavaranje postoji u trećoj
formi. Kako TWC nema koncept telesne strukture otvaranje rotiranjem stopla oko
kolena dovodi do gubljenja ravnoteže i to se jasno vidi kod bilo kog vežbača
TWCa te se na kraju pokreta vidi kako bukvalno telo gura stopalo koje pada na
zemlju. U tzv modifikaciji otvaranje
rotiranjem stopala oko kolena se koristi u trećoj formi ali to otvaranje prati
concept telesne strukture i ne gubi se ravnoteža. Ovakvo otvaranje u tzv,
modifikaciji sadrži odredjene principe
kretanja i pokrivanja prostora koji se u "originalu" ne mogu naći.
Sa druge strane, otvaranje u
"modifikaciji" nas uči principima dve vrste rotacije ( shifting) koje
imaju izuzetno važnu ulogu u osnovnoj teoriji na kojoj se zaniva wing chun i
jedna služi za kontrolu okretanja centra radi redirekcije i kontrole sile
dok druga služi kao generator dodatne sile pri završnici kretnja i pojačava
udarac za 50-70 % kao i još neke stvari koje ovde neće biti objašnjene . Ovoga
u "originalu " nema . Rotacija je istorijski i tehnički jedna od
osnova Wing Chun veštine. Stil je nastao na Brodovima Crvene Opere i
specifičnosti tih brodova su uslovile kreaciju stila koji se bazira na
rotaciji. Svi Wing Chun stilovi imaju rotaciju. Nedostatak rotacije u TWCu
jasno pokazuje da istorijski taj stil ne vodi poreklo od brodova Crvene Opere i da je nedavna kreacija nekoga ko niti zna istoriju stila niti razume osnovne postulate veštine i
postavlja se pitanje ko je taj stil kreirao, kada i može li se uopšte nazvati Wing Chunom s’ obzirom da ključne tačke Wing Chun stila u TWCu ne postoje.
2. Dalje u TWC- u u neutralnom stavu stopala su
paralelna a kolena povijena ka unutra, Tvrdi se da je iz ovog stava lako kretati
se u svim pravcima .Modifikacija ima stav kod kojeg su stopala okrenuta kao i
kolena. Tvrdi se da je iz ovog stava nemoguće napraviti bilo kakvo kretanje .
Ovo je netačno na više nivoa a evo i zašto i kako .
- Sa stanovišta
anatomije paralelna stopala i kolena na unutra su potpuno neprirodan položaj
koji oštećuje kolena i skočni zglob . Sa paralelnim stopalima kolena jedino
trebaju da se povijaju napred , što je
specifično za obično hodanje i za šta su noge ( kolena , stopala, mišići , tetive
) i prirodno predisponirani. Jednostavno probajte stav i utvrdite koliko je
udoban i koliko će vremena proći dok se ne pojave bolovi u kolenima. Sa druge
strane stav u tzv ''modifikaciji'' je nešto sasvim drugo, iako čovek nije
predisponiran da korača sa stopalima okrenutim unutra ovaj položaj stopala je
izuzetno važan za početni stadijum vežbanja veštine i to će ubrzo biti objašnjeno. Dakle sa stopalima okrenutim unutra čitava noga prati taj okret pa su i kolena
okrenuta unutra. Ono što je zanimljivo je da kolena ovde nisu neprirodno
izvedena iz svog položaja već zadržavaju svoj prirodan ugao i položaj u odnosu
na potkolenicu i butinu a zglob koji je stvarno okrenut je kuk i i okrenut samo
onoliko koliko je to prirodno dozvoljeno , dakle onoliko koliko se pokreće pri
hodanju i okreće kada menjamo pravac hodanja. Ovaj stav u potpunosti ne opterećuje
zglobove a mišiće nogu drži u polukontrankciji pa je izuzetno lako pokrenuti
nogu brzo i izuzetno je udoban
-Sa stanovišta taktičke
upotrebe osnovni stav u tzv.modifikaciji nije borbeni stav i ne koristi se u
borbi . Funkcija ovog stava kao i čitave prve forme je da vezbača upozna sa
temeljnim principom veštine koji se zove telesna struktura i na kojem se gradi
sve ostalo. Osnovna funkcija
neutralnog stava u tzv, modifikaciji je da vežbača nauči pravilnom korišćenju
sopstvenog tela , izgradnji i jačanju upravo onih mišića koji su potrebni za
brzo kretanje i šutiranje kao i da nauči praktikanta kako se telo koristi ,
odnosno struktura koristi kao generator sile udarca i kako se kroz telo
amoritzuje snaga dolazeće sile . Sam stav se ne može odvojiti niti proučavati
van kompletne prve forme i pravilnog položaja tela ( strukture) jer mu ni
namena nije da se koristi bez strukture, samostalno .Na ovo se nadovezuju
pravilni uglovi ruku i laktova u odnosu na kičmu koja je u posebnom uglu u
odnosu na kukove koji su opet neraskidivo vezani za pravilan ugao u odnosu na
noge .Naravno i vrat, glava , brada su specifično postavljeni u odnosu na kičmu.
Sve ovo čini da telo radi kao monolitna celina i zato se ne može osnovni stav
posmatrati ovako van konteksta stukture , potrebno je poznavati sistem pa onda
o istom donositi zakljucke. Sve napred navedeno jednostavno ne postoji u TWCu,
jednostavno se kaže kako je TWC stav superioran u odnosu na druge i to samo
zato što su stopala paralelna ali kao što vidimo to nije istina. Bez strukture
sam stav ne znači ništa. Pored toga TWC stav je neprirodan i oštećuje kolena.
3. U TWC-u Tan sao radi visoko izgurivanje
ispred centralne linije ( praktično) ,u "modifikaciji" u knjizi piše
nivo izgurivanja sa laktom ispred centra ( nepraktično) šta god to
značilo .
Elem , u Wing Chun-u u
Kini , Hong Kongu , Tajvanu ne postoje blokovi već pozicije ruku . Tan sao ,
bong sao ...nisu blokovi već pozicije . Zašto je ovo važno , zbog tehnologije
korišćenja alata veštine . Dalje , može se videti da je pozicija TWC tan sao
bloka takva da je nadlaktica paralelna sa stopalom , podlaktica pod uglom od 45
stepeni i čitava ruka je u linji ramena što znaci da je lakat van pravilne
strukturalne pozicije. U " modifikaciji ''se blokovi izvode tako što
je lakat uvek u poziciji da je poduprt telsnom strukturom. Zašto? Zato što ruka
van pravilne strukturalne pozicije ,odnosno
lakat svu energiju udarca dokčeuju i amortizuju samo snagom mišića ruku dok ako
je lakat pravilno postavljen energija odlazi u telo a kako znamo čitavo telo je
mnogo jače i ima mnogo vise mišića nego jedna ruka sama . Pravilan tan sao je
gotovo nemoguće "polomiti" sve dok je linija podlaktice i lakta pravilno
postavljena.
U TWCu svi
blokovi odnosno put do krajnje pozicije ruke su vođeni šakom što je takođe
velika greška a proizilazi iz nepostojanja i nerazumevanja telesne
strukture. Inače, Tan Sao koji se pogrešno prevodi kao ‘’tražeća ruka ili ruka
koja traži’’ je zapravo gruba skraćenica pravog značenja tog termina. Tan Sao na
starom kantonskom dijalektu znači ruka koja je horizontalno postavljena sa
dlanom okrentuim na gore. Inače ono što se u TWCu naziva Tan Sao je zapravo
potpuno druga tehnika ili blok, to je zapravo Ton Kiu, blok koji je
strukturalno pripada Ždralovim tehnikama. Naravno, onome ko zna da šta da
gleda je jasno da TWC tan sao i Ton Kiu mada izgledaju identično to zapravo
nisu i Ton Kiu položaj je samo malko drugačiji, a to malo predstavlja razliku
između pravilne i nepravilne strukture.
4. Fuk sao . U TWC se fuk sao radi izgurivanjem
duž centralne linije sa dijagonalno postavljenom šakom a u modifikaciji sa
horizontalno postavljenom šakom. Gospodin Cheung ovo objašnjava tako što kaže da
dijagonalno postavljena šaka blokira udarac i ne dozvoljava mu da prođe a
horizontalno postavljena šaka ne može da zaustavi ruku .
U stvarnosti položaj šake
je nebitan i ono što zaista blokira, zapravo skreće dolazeći udarac je ugao
unutrašnje strane podlaktice, tu polozaj šake ne igra nikakvu ulogu . Opet , TWC nema učenje
o strukturi tela pa je moguće da je njihovo objašnjenje zbog toga drugačije .Za pravilan i efikasan Fuk Sao je presudan
ugao podlaktice u odnosu na koren šake a ne ugao šake.
5.Gum sao ( donji blok)- U TWC-u se ovim blokom odguruje od tela u
modifikaciji se gura dole pored tela . Observacija je da ovakav način izvođenja
bloka u realnosti kod modifikacije nije praktičan.
To bi zaista bilo istina kad bi Gum Sao bio
blok onako kako ga gospodin Cheung opisuje. Gum Sao nije blok( mada se pod
određenim uslovima i pravilnim uglom može I tako koristiti), već mu je osnovna
namena oslobađanje od hvatova i zato se izvodi pored tela. Yip Man je i sam
verovatno ne razumejući potpuno svrhu Gum Sao pokreta promenio ugao izvođenja i
počeo da ga koristi kao blok a gospodin Cheung to kasnije još više modifikovao.
Gum Sao u starim stilovima se izvodi paralelno pored tela direktno na dole i
način je da se borac oslobodi hvata. Ako se koristi kao blok , koristi se pod
uglom preko centra u prednjem stavu da preusmeri silu koja dolazi odozdo ili
nisko vodoravnom putanjom i poduprt je telesnom strukturom a na vektor sile
deluje pod uglom, nikako ne ide direktno na silu. U TWCu Gum Sao blok direktno
ide na dolazeću silu i kako nema strukturu može dovesti do loma lakta ili
korena šake kao i povrede ramena.
6.Bong sao (
krilni blok) - Twc ga izvodi tako što je
lakat iznad ramena i ruke , zglob i šaka su sjedinjeni . U "modifikaciji
" lakat je paralelan ramenu a ruka savijena što čini da se lakat pridružuje
zahvatu , isto tako je dosta ranjiv.
Ovo nije tačno po više
osnova . Prvo ogroman broj "modifikacija " iz Kine , zapravo gotovo
svi imaju visoki bong sao , neki stilovi imaju vrlo spečifican visoki bong sao
koji u TWC- u ne postoji a izuzetno su efikasni . Drugo , potpuno je
netačno da se bong sao blok izvodi ovako kako je rečeno. Lakat nije paralelan
ramenu već se nalazi ispred tela a zglob korena šake se nalazi u centru .
Struktura tela nam nalaže da svaki blok bude poduprt telom tako što će lakat
biti ispred tela , nikako iznad ili pored . Na taj način uz pravilnu
strukturu blok je "zaključan " i može da primi i absorbuje značajno
jači udarac nego kad je lakat van tela. Ne da ovakav blok nije ranjiv nego
upravo surotno. Dalje, ovde je pokazano nepozavanje taktike korišćenja bong sao
bloka u tzv" modifikaciji" . Dakle u 'modifikaciji" bong sao
nije samostalni blok, nikada se ovim blokom ne započinje akcija, nikada nije
inicijalni( prvi blok), Bong sao označava promenu , prelaz iz pozicije u
poziciju , popravljanje grešaka i odranu od iznenadnih sekundarnih napada. I pored svega ovoga, bong sao pozicija je u aplikaciji izuzetno snažna jer kao i kod
ostalih pozicija struktura stoji iza
njega. Ukoliko je lakat van tela, odnosno iznad ramena čitava sila dolazeceg
udarca se prima na mišiće i ligamente ruke. TWC bong sao ,kako stil nema
koncept telesne strukture se oslanja samo na snagu mišića ruku odnosno
tricepsa i opterećuje ligamente ramena što može dovesti do trajnih povreda
ramena ukoliko se vežba punom snagom .
7. Garn sao ( blok ukrštenim rukama). U TWC-u
pokret izlazi iz centralne linije i završava se na sredini tela i daje savršenu
zastitu .U ‘’modifikaciji’’ pokret ide preko tela i završava se sa strane ,
ostavlja telo potpuno otvoreno.
Ovde je ponovo
pokazano nepoznavanje značenja i upotrebe ovog bloka. Ne bih komentiraso način
upotrebe i objašnjenje koje se koristi u TWC-u već želim da se koncentrišem na "
modifikaciju". Prvo, ova pozicja se nalazi u trećoj formi i ima sasvim
odredjeno značenje i način izvodjenja. Prvo i pre svega ne ide preko
tela niti ga ostavlja otvorenim. Ovde je objašnjeno kao da se iz osnovnog
stava ne pomerajući se maše rukama levo desno što nije istina. Ruke su
na sredini tela a ova pozicija se zauzima
ili uz rotaciju ili uz promenu stava korakom. Dakle promena ugla našeg
komeletnog tela u odnosu na proivnika dok su ruke stalno na sredini čuvajući
telo u potpunosti. Drugo, ovo nije blok koji se izvodi kao takav i svako ko
pokušava da nadje aplikaciju za ovakav blok je na vrlo niskom nivou razumevanja
veštine. Kod ove pozicije imamo konastatno menjanje Tan sao u Kan sao i Kan sao
u Tan sao . Ovo nas konkretno uči principima prelaska po "kapijama
" po visini , dakle sa gornjih na dodje i sa donjih na gornje a same pozicije
Kan i Tan izlasku na spoljne kapije sa unutrašnjih i ulasku sa s unutrašnjih na spoljne a sve u zavisnosti od taktičke situacije . Dakle, jasno je
da ova pozicija ima sasvim odredjenu
nameru i jasno je čemu nas u formi uči a to svakako nije ono što je
gospodin Cheung naveo.
8.Palm strike ( udarac dlanom). U WC-u zglob
je učvršćen da bi izbegao povrede u modifikaciji zglob se često povija unazad što
često dovodi do istegnuća tetiva.
Za ovo mogu samo da kažem
da je izmišljotina .Ne
znam koji se to zglob povija unazad kod udarca dlanom i kako , voleo bih da je
ovo jasno objašnjeno . Zna se kako se izvodi udarac dlanom i mehanizam
ovog udarca je manje više isti u svim kung fu stilovima .
9 . Vertikalni udarac. U TWC-u pesnica, zglob i podlaktica su sjedinjeni
kako bi maksimalno zaštitli zglob i isto tako obezbedili preciznost i
efikasnosnt udarca . U modifikaciji pesnica je nagnuta što često dovodi do
istegnuća zgloba i gube se tačnost i efikasnost završnog udarca .
Ovde imamo više stvari
da objasnimo . Pre svega postoji samo jedan ispravan polozaj ruke pri
izvodjenju ovog udraca i to je gospodin Cheung lepo opisao, svako krivljenje
zgloba šake je pogrešno. Istina je da mnogi "modifikanti" rade pogrešno
ovaj udarac kao što je istina da je to ulgavnom u Evropi i Americi , ja nigde
nisam video na istoku da se direkt izvodi na napred opisani pogrešan način . Sa
druge strane video sam dosta TWC ''majstora'' koji takodje krive šaku kod
izvodjenja ovog udarca pod raznim uglovima u svim fazama udarca. Dakle, radi se
o podmetanju , zna se kako se izvodi ovaj udarac a u svim stilovima ima ljudi
koji ovo ili nisu dobro shvatili ili imaju sopstvene ideje o našinu izvođenja
ali to nije zvanično učenje i tako zvaničan sistem ne radi . Postoji još jedna
stvar koja se tiče ovog udarca a to je ponovo struktura . Da bi ovaj
udarac imao punu snagu mora se imati pravilna struktura tela i mora se znati
kako se ona razvija i koristi kod udraca . TWC nema učenje o strukturi
te se udarac izvodi samo snagom tricepsa . Mnogi shvataju nedostatak snage
i onda prelaze na bokserski način izvodjeja udarca rotacijom kukova . Dakle puna snaga direkta se dobija
samo pravilnom upotrebom tela a ne lansiranjem udraca samo snagom tricepsa .
10. a) neutralan položaj - već objašnjeno na početku
teksta
b) Neutralan bočni
stav. U TWC-u ovo je stav koji se koristi pre kontakta sa protivnikom , težina
je ravnomerno rasporedjena na oba stopala dozvoljavajući manevrisenje .U
modfikaciji ovaj stav ne postoji a ako postoji težina je na zadnjoj nozi
onemogućavajući manevrisanje.
Prvo, svi stilovi
imaju ovaj stav . Tzv " modifikacija " ne samo da ima ovaj stav već
ima i dve vrsta kretanja koja u TWC-u ne postoje a vezane su specifično za ovaj
stav. Isitina je da neki stilovi preferiraju raspored težine na
zadonjoj nozi ali to je više izuzetak nego pravilo, ogromna većina stilova ima
raspored težine 50-50 % mada nisu slepo ograničeni time pa raspored težine
menjaju u odnosu na situaciju, borba je nepredvidiva i svako ograničenje je
opasno jer nikad ne znamo šta se i kako može desiti.
c) Položaj ispred ili iza( prednji i zadnji
stav) - U TWC- u ovo je stav koji se koristi pri kontaktu i situacijama razmene
, težina je ravnomerno raspoređena na oba stopala dozvoljavajući manevrisenje . U modfikaciji težina je na zadnjoj nozi
onemogućavajući manevrisanje .
Opet netačno. Kao što je već rečeno gotovo
svi stilovi imaju ravnomeran raspored težine 50 -50 % na obe noge a onda se u u
kontaktu i razmeni situacija menja iz trenuka u trenurak i to važi kako za navodni original tako i za navodnu modifikaciju
.
11. T položaj . U TWCu T polozaj je
medjuvremeni položaj izveden iz koraka u stranu. Težina je na zadnjoj nozi tako
da se prednja može iskoristiti za napad i odbranu kada je to potrebno .
Modifikacija nema T položaj .
Nekoliko stvari ovde
bodu oči . Prva, postoje stilovi koji ne samo da imaju T položaj i T korak nego
i obilato koriste u najrazličitijim varijantama , recimo Pao Fa Lien sistem,
Tajvanski Wing Chun da pomenemo samo neke . Yip Manov klasičan Wing Chun poznaje
T korak ali ga retko koristi jer distanca borenja
"modifikacije " je takva da bi T kretanje dovelo vežbača u veoma
negodan položaj . I poslednje , Gospodin Cheung nešto ranije napada
"modifikaciju " zbog težine pretežno na zadnjoj nozi i govori kako je
to loše i nepraktično a onda ovde govori kako je to dobro i praktično, dakle kad on nešto radi to je dobro a kad drugi rade to isto onda ne valja !!!??? .
12. Korak unazad . U TWCu - se koristi korak u nazad da bi se izbegao
direktan sudar sa silom. Radi se tako što se skreće za 200 stepeni sa linije
dolaska sile menjajući ugao konfrontacije. Tvrdi se da "modifikacija " nema ovakav korak.
. Ovde je dovljno reći
da modifikacija ima ovakav korak i da je ovo laž. Inače ogroman broj veština imaju identičan
korak , počevši od klasičnog evropskog boksa , gomile kungu fu stilova ,
karatea ... ništa novo i ništa originalno.
13. Korak zamene . Koristi se u TWC-u da se izadje iz zamke na slepoj
strani pomažući manevru da se predje iz jedne pozicije u drugu . Tvrdi se da "modifikacija" nema ovaj
korak ."Modifikacija ima ovaj korak, kao i lažni
korak i još neke korake koji nisu poznati u TWC a koji se uče na nivou mačeva i
motke.
14.Tradicionalni wing chun koristi rad nogu dok
se u modifikovanom noge vuku po tlu što je po nekad nemoguće ako se krećemo po
neravnom terenu.
Istorijski , Wing Chun je nastao kao stil za borbu na brodovima te je i rad nogu prilagođen tim uslovima. Wing Chun je od početka urbana , visoko sofisticirana veština predvidjena za borbu u sasvim specifičnim uslovima, nije namenjena za borbu na poljanama , planinama i .šumama. Wing Chun je od početka bio samoodbrambena veština namenjena pojedincima a ne stil za vojnu upotrebu namenjen velikom broju ljudi koji se bore u organizovanim grupama na otvorenom. Dalje ako je rad nogu, kako
se ovde potencira , samo podizanje stopala od zemlje da bi se napravio korak
onda toga u "modifikaciji " i te kako ima . Noge se
"vuku " u formama sa savim specifičnim razlogom razvoja odredjenih
telesnih atributa borca i sticanja fine kontrole sopstvenog tela i sticanja
balansa . Jednostavno postoje čitavi nivoi vežbanja pre nego se dodje
do potpunog rada nogu koji zahtevaju preciznu koodinaciju čitavog tela radi
maksimalnog razumevanja i korišćenja principa telesne strukture . S obzirom da
TWC nema učenje o strukturi tela razmljivo je zašto gospodin Cheung u
potpunosti ne razume način uvežbavanja formi kako se to radi u
"modifikaciji" .
Specijalne karakteristike
a.) Centralna
linije protiv linije centra
.
Da ne
bih prepisivao čitav tekst koji se može pročitati na priloženoj fotografiji
mogu samo da kažem jednu stvar , gospodin Cheung je ovde sebi ponovo dopustio
da komentariše nešto što ne poznaje ili je namerno pogrešno prikazao teoriju
centralne linije . Dakle sve ovo što je napisano za "modifikaciju "
nije tačno a obajšnjenje potpune teorije bi zahtevalo format čitave knjige .
Takodje , gospodin Cheung je potpuno nerazumljivo objasnio njegov sistem
centralne linije ( nerazumljivo za laike i ljude koji sa tim nisu upoznati ) i
samo je nabacio priču kako je njegovo bolje od drugih bez pravog objašnjenja
. Cheungova teorija centralne linije se u suštini ne razlikuje od teorije centralne linije
"modifikacije" u osnovi svi sistemi uče manje više istu stvar poštujući
specifčnosti samih stilova. Sa druge strane postoje mnogo dublje,razradjenije i
komplikovanije teorije centralne linije u odnosu na teoriju gospodina Cheunga.
Svaki stil ima svoju specifičnu teoriju centralne linije koju razvija u odnosu na
odredjene tehničke i teorijske prinicpe datog sistetema i ne može ni jedna
teorija centralne linije posmatrati odvojeno od samog sistema niti se može
vrednovati po sistemu ‘’bolja ili lošija’’.
b. TWC
koristi "početnu tehniku " kako bi savldao prepreku ( ovde se valjda
misli na distancu pre kontakta koju je potrebno savladati kako bi se uspostavio
kontakt i otpočela faza razmene , inače je prevod ove knjige dosta loš a ni
gospodin Cheung ne vlada engleskim jezikom najbolje pa je čest slucaj da nije u
stanju da svoje misli izrazi precizno ) , dok "modifikovani " samo ide
napred ka borcu,tj protivniku. Dalje se tvrdi da ta ulazna tehnika daje borcu
maksimalnu zaštitu dok se "modifikovani" wing chun oslanja samo na
brzinu i snagu i da to često ne daje dobre rezultate jer uvek ima nekoga ko je
brži i jači.
Elem , tu tehniku koju gospodin Cheung ovde
pominje neću kometarisati , ostavljam svakom da to proba u sparingu i vidi
koliko to zaista radi , što se
tiče "modifikacije " jedan značajan deo druge forme nas uči
principima "uspostavljanja mosta " odnosno kako na najsigurniji i
najefikasniji način savladati distancu izmedju nas i protivnika i uspostaviti
kontakt te započeti fazu razmene .I dok u tzv. ‘’modifikaciji’’ imamo čitav
spektar tehnika koje nam pomažu da savladamo distance i uspostavimo kontakt u
TWCu imamo samo tu jednu tehniku.
c) TWC
koristi lakat i koleno da prosudi odakle će doći udarci udarci rukom i
nogom kako bi se ti udarci odbili . "Modifikovani" wing chun nema
ovaj sistem.
Ovde se
zapravo radi o tome da se pri udarcu lakat i koleno kreću sporije od pesnice i
stoplala što daje više vremena za reakciju . Nešto slično imaju bokseri koji
gledju grudne mišiće protivnika kako bi prosudili na vreme kad udarac kreće .
Ovo jeste dobar sistem na većoj distanci , na distanci na kojoj se recimo bore
karate borci ili kik bokseri . Na distanci wing chun razmene , kada se kontakt
uspostavi ovo nema nikakvu upotrebnu vrednost iz prostog razloga što posle
nekih blokova lakat ostaje fiksiran a ipak ruka zadaje udarac , da ne govorim
da ako se supusti pogled da bi se pratila kolena ne mogu se pratiti ruke.
"Modifikovani" wing chun vežba kontrolu spostvenog centra mase kako
bi kada se uspostavi kontakt kontrolisao centar mase protivnika i kroz kontakt
osetio šta će protivnik sledeće uraditi ( ovo je jedna od funkcija chi sao vežbanja)
. Radi se o prostom sticanju borbenog refleksa jer ako čekamo da signal od
ociju ode do mozga pa dok mozak obradi informaciju i odredi povratnu reakciju
zakasnićemo sa odbranom , dakle sticanje borbenih refleksa je ono sto se radi u
tzv.’’ Modifkaciji ‘’.
d.
Modifikovani wing chun koristi uglavnom vertikalni udarac kao oružije za napad.
To neće biti efikasno u situacijama kada se protivnik ne suočava
frontalno . Tradicionalni wing chun koristi udarce i guranja ivicom
dlana, zadnjim delom dlana , sa oba dlana.
Da ne postoje snimci sve
tri forme ‘’praznih ruku’’i lutke
"modifikacije" pa i da se poveruje u ovako nešto . Udarci dlanom se
uče od samog početka a treća forma "modifikacije" uči nas
izmedju ostalog i različitim uglovima udaraca bridom dlana za slučajeve kada je
nemoguće upotrebiti vertikani udarac.
CHUM KIL
Totalno različito u TWC-u koji je značajan i
koristan . Što bi značilo da je u "modifikaciji" beznačajna i
beskorisna .
Ovako bez ikakvog objašnjenja reći da je nešto beznalajno i beskorisno je čista demagogija . Tvrditi nešto bez dokaza je u najmanju ruku bezobrazno. Druga forma
"modifikacije " je veoma sofisticiran alat wing chuna koji na više
nivoa uči praktikante osnovnim principima veštine i razvija neophodne atribute
za borbu. Čemu nas izmedju ostalog uči druga forme "modifikacije" -
kontroli strukture u kretanju , pomeranju strukture kroz prostor ( borbenom
kretanju , radu nogu ...) , višem nivou redirekcije i absorcije dolazeće
energije , principima uspotavljanja kontakta , novim načinima generacije
sile udarca i jos mnogim drugim stvarima. Svemu ovome druga forma TWCa ne uči
jer te stvari u TWCu jednostavno ne postoje. Čemu konkretno uči TWC druga forma sem novih
"tehnikama" i rudimentiranom radu nogu(par novih koraka) nikada do
kraja nije razjašnjeno . Koji su to fundamentalni principi koji se uče u TWC-
drugoj formi ? Ili je ta forma u TWC- samo skup tehnika koje se mogu raditi
ovako ili onako ?
BIU JEE
Totalno različito u TWC-u .
Tačno , totalno je
različito . Objašnjenje treće forme u TWC-u je da ova forma uči napadima na
presurne tačke na telu protivnika ( dim mak), što je blago rečeno nerealno jer
da je tako nešto moguće niko ne bi ništa drugo trenirao jer bi efikasnost
takvih tehnika bila neverovatna. Takodje iz ove forme se "vadi" gomila
"tehnika". Treća forma u "modifikaciji" nas uči sasvim spečificnim
stvarima i zaokruzuje wing chun sistem. U borbi se svima može desiti da svojom
krivicom i nepažnjom ili usled veštine protivnika borac nadje sebe u situaciji
da ne kontroliše centar i da je u veoma lošoj poziciji . Treća forma nas uči
kako da iz tih loših pozicija i situacija izadjemo i ponovo uspostavimo
kontrolu centra. To je osnovni nivo , treća forma nas po klasterima tehnika uči
sasvim specifičnim alatima za sasvim odredjene vrste situacija .
LEPTIR MAČEVI
Totalno različito u TWC-u .
Forma mačeva u TWC-u
konstruisana da izgleda lepršavo i lepo u maniru vushu takmičenja dok u
"modifikaciji" ( yip manovoj) forma ima 8 sekcija gde svaka
sekcija uči posebnim principima borbe protiv različith tipova tradicionalnih
kineskih oružija , takodje uči novim načinima rada nogu , genersanja energije
udarca i novim načinina izvodjenja vertikalnog udarca .U starijim stilovima I
linijama forme mačeva su kraće ali sadržjanije jer uče realnoj uporebi tog
oružija u uslovima i okruženju za koje su originalno I namenjeni, dakle borbi u
zatvorenom prostoru ili prostoru gde je kretanje ograničeno.
ZMAJEVA MOTKA
Totalno razlicito u TWC-u .
Tačno . Gospodin Cheung je više puta u toku
svoje karijere wing chun isntruktora menjao formu motke ( kao i ostale forme) .
Ono što je karakteristično za sve njegove forme jeste da su tehnike u njima
zapravo tehnike mnogo kraćeg oružija , tradicionlane kineske motke koja je
duzine oko dva metra i kompatibilna je sa tehnikama upotebe koplja .
"Modifikovani wing chun ima sasvim posebnu formu motjke čije su tehnike
prilagodjene dužini i težini oružija koje vodi poreklo od motki korišćenih za
upravljanje brodovima u delti Biserne reke u Guandongu I dužine preko dva I po metra.
Nove verzije motke su jednake na oba kraja dok su straije verzije motke na jednom kraju deblje , što je I bila odlika
motki korišćenih na brodovima I forme
motke očuvane u straijim stilovima su kreirane da koriste upravo takvu motku.
DRVENA LUTKA
TWC koristi rad nogu , značajno I korisno I može
se upotrebiti u svakodnevnim situacijama.Modifikacija nema rad nogu jer je
težina na zadnjoj nozi što otežava manevrisanje.
Prvo što ovde upada u
oči jesu reči ‘’začajno’’ i ‘’korisno’’. Značajno za koga? Korisno za šta?
Ponovo se implicira kako je sve ostalo beznačajno I beskorisno. Ovo je vrlo
bezobrazno posebno jer uopšte nije objašjeno. Ako je težina na zadnjoj nozi
onda nema rada nogu? Pa kako onda ‘’modifikanti’’ rade formu lutke? Teleportuju
se sa jedne strane na drugu? Ovde je potrebno reći nekoliko veoma važnih
stvari. Prvo sama drvena lutka je prilagodjena distanci razmene na kojoj Wing
Chun vodi borbu. Sama forma nije toliko značajna jer postoji ograničen broj
pokreta koji se mogu izvesti i sam raspored tih pokreta nije bitan. Ono što je
bitno je da se svi pokreti izvedu sa pravilnom strukturom i pravilnim
generisanjem sile pod pravilnim uglovim prema centru lutke. Ono što je
zbunjujuče je zašto TWC uopšte koristi drvenu lutku iz ‘’modifikacije’’. Takozvani ‘’Tradicionalni Wing Chun’’ je
koncipiran za borbu na značajno većoj distanci od ostalih Wing Chun stilova.
Zbog takve distance korišćenje lutke sa dimenzijama koje se koriste sada je
potpuno pogrešno i kontraproduktivno. Drvena Lutka sa dimenzijama koje TWC
koristi je primerena svim ostalim stilovima wing chuna ali ne I samom TWCu. TWC
lutka bi morala, ako se prati distanca na kojoj ovaj stil vrši fazu razmene, da
ima makar 20 cm duže ‘’ruke’’ i znatno deblje telo lutke. Dakle , TWC kao stil
u formi lutke ne prati sopstvene principe borenja i koristi potpuno pogrešne
dimenzije lutke. Izuzetno je zanimljivo da niko to do sada nije primetio.
CHI SAO
Modifikovani Wing Chun ima samo paralelni
jednoručni i paraleleni dvoručni chi sao . TWC ima jednoručni paralelni , dvoručni
paralelni i ukršteni chi sao u osnovnom stavu i još dvoručni i ukršteni
chi sao u prednjem stavu
.
Elem, svi stilovi iz Kine imaju sasvim drugačiju
platformu Chi sao vežbanja . Yip Manov wing chun ima samo takozvanu Poon sao (
rolling hands , okrećuće ruke) platformu . Ovu platformu imamo samo još u Yuan
Kai Sanovom Wing chun-u koji je i izmislio(kreirao) ovaj tip chi sao vežbanja
kao dopunu osnovnoj platformi chi sao vežbi. Sto se tice jednoručnih, svi imaju
paralelne i ukrštene ,apsolutno svi , pored toga stari stilovi imaju ne jednu
već zapravo četiri platforme jednoručnog paralalelnog Chi Sao , što je
nepoznato u Yip Manovom stilu I u TWCu. Yip Man je od Chan Wah Shun-a naučio
osnovnu (originalnu) Chi Sao platformu a zašto je kasnije podučavao samo ono đto
je naučio od Yuan Kai Sana možemo samo da nagadjamo. Takodje , Chi Sao u
prednjem stavu u TWCu se radi zbog nedostataka stabilnosti u osnovnom stavu
koji je izazavan nepostojanjem koncepta telesne strukture. Interesantna su
objašnjenja zbog čega se radi ovaka chi
sao u TWCu kad je zapravo osnovna uloga Poon Sao da učvrste strukturu I nauče
vežbača da održi istu pod prtiskom dolazeće sile. Bez koncepta telesne
strutkuture ovaj vid Chi Sao vebžanja jednostavno nema smisla.
ONEMOGUĆAVANJE
PRESURNIH , DIM MAK TAČAKA
Ovo znanje je moguce samo u TWC-u .
Potpuno netačno
.Pozavanje Dim Mak tačaka nije nikakva tajna i gotovo svi kung fu stilovi imaju
znanje o istima kao i svi japanski i korejski borilački stilovi. Takodje niko ne pridaje ovome nikakav značaj jer ovo znanje je
nemoguće primeniti u borbi.
TRENING ČELIČNOG DLANA
TWC koristi specijalne biljne formule kako bi
ojačao ruke , stopala , potkolenice , podlaktice kako bi oni postali
SMRTONOSNO oružije . Modifikovani wing chun nema ovkakav vid teninga .
Istina je da recimo
Yuan Kai Sanov sistem ima "red sand palm" jednu vrstu čeličnog dlana
, drugi stilovi imaju druge sisteme. TWC čelični dlan je preuzet
iz Hung Gar stila kung fu-a jer koriste apsolutno isti sistem treninga i
formula biljnih tinktura je ista ( ova formula je identična u mnogim stilovima
i nije nikakva tajna kao se tvrdi, može se kupiti ili naručiti u svim
tradicionalnim apotekama u Hong Kongu I na Tajvanu). Najverovatnije je ovaj
sistem treniga ubačen u TWC nakon objavljivanja VHS video škole Hung Gara gde
je ovaj sistem javno objavljen.
LEČENJE PRESURNIM TAČKAMA
Ovo je moguće samo u Twc-u .
Ovo je prosto rečeno
laž , lečenje presurnim tačkama je moguće
samo u tradicionalnoj kineskoj medici . Neki majstori vole da ubace delove
tradicionalne medicine u svoje stilove i tvrde da je to nešto originalno
njihovo ili originalno deo stila ali istina je da samo klasična kineska
medicina ima potpuno znanje o persurnim tačkama i lečenju pomocu ovih tačaka
akupunkturom i akupresurom i nema nikakve direktne veze sa bilo kojim stilom
Wing chuna
Zaključak
Kako je rečeno na početku
, cilj ovog teksta nije da omalovaži bilo koga , niti se ovaj tekst bavi
analizom ličnosti niti motiva pisanja knjige koja iznosi ovakve podatke . Činjenica
je da su generacije vežbača u Srbiji koristile ovu knjigu kao svojevrsnu
"bibliju wing chuna" i da su zbog toga mnogi stilovi i mnogi vežbači ,
potpuno neosnovano ,bili izlozeni napadima i podsmehu upravo zbog ovog
poredjenja tzv originala i modifikacije . S obzirom da su iznesene tvrdnje netačne
smatram da je red da se čuje i "druga strana" i iznesu se tačni
i prezicni podaci o sistemu maliciozno nazvanim " modifikacijom" kao
i da se napravi razlika izmedju Yip Manove "modifikacije" i ogromnog
broja drugih stilova koji ne samo da nemaju nikakve veze sa Yip Manom nego ni
sa Leung Janom i čitavom tom linijom veštine . Svestan sam da će ovaj teksti
izazvati negativne rakcije jedne grupe ljudi koji će misliti da je ovo upereno
protiv njih i njihovog stila ali to naprosto nije tačno. Neka pažljivo pročitaju
tekst bez predubedjenja i videće da nema ni naznake omalovažvanja ni napada već
da se radi samo i isključivo o činjenicama . Takodje neka se sete decenija
nazivanja drugih "modifikatorima " bezvrednim i sl . Ovo je samo pokušaj
da se ispravi jedna nepravda i stvari postave na svoje mesto. Svi koji imaju
primedbi na izneseno slobodni su da napišu gde sam pogrešio i podrobno objasne šta
smatraju greškom. Naravno, svako ima pravo da veruje u šta želi i izabere stil
koji smatra najboljim.