Zmaj u kineskoj mitologiji .

Svakako jedna od najznacajnijih figura Kineske mitogije jeste zmaj. Nemoguce je utvrditi poreklo verovanja i kada je zmaj postao deo kineskog sistema verovanja ali se to svakako desilo u periodu pre pojave pisma , dakle pre 3000 godine p.n.e . Zmaj kao mitska figura duboko je ukorenjen u kinesku kulturu i verovanja . Mnogi kinezi i danas veruju da da su direktni potomci zmajeva a sam zmaj je vremenom postao simbol kineskog naroda. Veruje se da zmaj kontrolise svu vodu na zemlji pocevsi od kise preko reka do mora i okeana . Zive pod zemljom a izlaze na povrsinu samo tokom drugog meseca kineskog lunarnog kalendara kako bi zemlji doneli kisu .Za razliku od zapadnog zlog zmaja , zmaj istoka je olicenje dobra i reprezentuje besmrtnost , srecu ,plodnost, stiti od bolesti i zlih sila ... U Kini se zmajevi mogu naci na svakom koraku , pocevsi od figurica zmajeva obesenih o vrata stanova ili retrovizore automobila , preko stambenih zgrada i kuca gde bas svaka ima po jednog izvajanog ili naslikaneog do hramova , ceremonijanih kapija i drugih objekata . Zmajeva ima 9 vrsta u zavisnosti od uloge i oblika tela .Osnovni opis prikazuje zmaja kao zmijoliko stvorenje sa 4 kratke noge koje imaju po 5 prstiju . Kineski zmaj originalno nema krila ali ipak moze da leti pa se cesto prikazuje medju oblacima .U zavisnosti od toga kakvu ulogu ima i kakve su mu telesne karakteristike ( neki su kasn ije dobili krila , rogove itd) imamo 9 vrsta zmajeva koji simboliziju razlicite osobine i imaju razlicite zadatke . -Najstariji i najznacajniji je "duhovni zmaj" koji donosi vodu kako bi pomogao ljudima -Zmaj skrivenog blaga ciji je zadatak ako sto mu i ime kaze da cuva izgubljena i skrivena blaga -Spiralni zmaj i zuti zmaj su se sjedinili i postali car Fu Shi za koga se vezuju poceci kineskog pisma -Car zmajeva kjoji zapravo egzistira u cetiri tela , odnosno 4 zmaja -Drveni zmaj , reprezntuje kreativnost , instiktivnost i imaginaciju .Odlikuju ga precizna logika i izuzetan intelekt i sposobnost da svoje misli pretoci u dela. Izuzetno je lukav ali ne i zao i polaze mnogo paznje na to da nekoga ne uvredi ili povredi. -Vatreni zmaj, najekstrovertniji i najambiciozniji ,ocekuje mnogo od svih i tezak rad i ogromno zalaganje se ocekuje od svih u jjegovoj blizini. Sposoban je da obezbedi podrsku naroda i da stekne ogromnu popularnost. Sa druge strane , ima losu narav i nultu toleranciju . -Zmaj zemlje , poseduje osobine koje olicavaju dborog diplomatu. Shvata znacaj saradnje i udruzivnja, veoma pazljivo planira svaku narednu akciju i mada zahteva postovanje nece zameriti ukoliko dodje do neslaganja u pogledima -Metalni zmaj , od svih zmajeva on poseduje najjacu volju . Potpuno je nefleksibilan i veoma agresvan. Ne pridaje ni malo paznje misleljenju i osecanjima drugih . Nemoguce ga je ubediti u bilo sta . -Vodeni zmaj , namanje sebican i vise okrenut sebi .Ume da podnese poraz dostojanstveno . Povremeno je previse optimistican .

Koreni Wing Chun vestine

Zhang Songxi (c. 1520- c.1590) je bio majstor borenja iz grada Ningbo. To je bio lucki grad na severnoj granici Fujian provincije sa carskim pecatom I dozvolom da obavlja trgovinu sa Japanom . U istoriji Kine Ningbo je zapamcen kao centar Japanskih pirata koji su harali juznim pokrajinama Kine u vreme kada je car zabranio trgovinu sa Japanom. Pre ovih dogadjaja ovaj grad je bio vazno mesto ne samo trgovinske razmene izmedju Kine ,Japana I Tajvana vec mesto zive razmene borilackih vestina I znanja . Najstariji I dosta detaljni pisani dokazi o zivotu Zhang Songxija se na moje veliko iznenadjenje nalaze u Japanu .Zato se do otkrivanja I prevodjenja ovih dokumenata o zivotu Zhang Songxija znalo malo I u pojednim delima se pogresno oznacava kao osnivac mekih borilackih stilova Taiji, Xingyi and Bagua. U stvarnosti ovo su bile izjave vezane za politiku toga doba a ne sa stvarnom borilackom praksom Zhang Songxija . Najstariji I najpouzdaniji podaci o Zhang Songxiju dolaze od Shen Yiguan-a (1531-1616). Shen je bio Konfucijanski diplomac , izuzetno obrazovan koji je sluzio kao carski sekretar u vremenu 1594-1606.On je bio osoba koja je naredila zatvaranje trgovine koja je podstakla piratsvo . Shen je bio iz Ningboa I bio je izuzetno ponosan na ulogu svojih zemljaka u borbi protiv Japanaca . Shen je zabelzio zivote I rad nekih svojih zemljaka koji su vazili za lokalne heroje u svojoj knjizi “ Biografija boksera Zhang Songxija” koja je u stvari deo veceg opusa “Anali I zvanicni zapisi Ningboa.” Zhang Songxi je bio ucenik brutalnog I veoma opasnog borca znanog pod imenom Sun Trinasti. Sun je bio poznat po tome sto je cenio direktnost I jednostavnost . Takodje , Sun je ddosta vremena proveo u razviajnju teorije svog sistema borenja , kako citamo u Shunovoj knjizi , Sunov system borenja je mogao da se opsie kroz tri glavna principa |pristupa borbi. Zhang je bio krojac po struci. On je vestinu svoga ucitelja podigao na visi nivo I kroz praksu dogradio system te u isti uveo I principe konfucijanske etike . Zhang Songxi je bio povucen covek I imao je svega dva ucenika I nije imao svoje dece. Zahvaljujuci Shenu I njegovom naporu da razume borlacki stil svog zemljaka danas imamo veoma vredne podatke o istoriji pravom mestu nastanka Wing Chuna. Kako Shen navodi u svojoj knjizi Zhangova vestina ( koa jos uvek nije imala ime) je bila zasnovana na sledecim principima : Koristi obe ruke u isto vreme Cuvaj centar Desna ruka cuva desnu stranu , leva ruka cuva levu stranu Ne ispruzati ruku sasvim kod direkta ( lakat je blago savjen kako bi ruka moglo brzo da se povuce nazad za novi udarac ) Noge treba da budu u visokom stavu . Ne zauzimati niske I siroke stavove vec visoke sa kolenima blago povijenim I stopalima koje gledaju unutra . U prednjem stavu tezina je na zadnjoj nozi Napada se po”kapijama” Napadati direktno Uspostaviti kontakt I onda svu silu preneti na protvnika na najkraci I najdirektniji nacin Napadati bez prestanka , bez povacenja kontinuiraanim napadima Izbegavati direktnu silu , ne suprotstavljati se silom protiv sile Kao sto vidimo ideja o jednostavnim, linearnim ,”probijajucim “ napadima u serijama je bila deo borilackog nasledja stilova Fujian provincije jos u 16 veku . Tri su stila borenja koja se savrseno uklapaju u navedene principe I koji dele ne samo identicne principe vec I imena tehnika, aplikacije I jos mnogo toga zajednickog . Radi se o Wing Chunu , Bak Mei stilu I Juznoj bogomoljci . Iz Shenove knjige mozemo zakljuciti da su ovi principi vec postojali u vremenu Zhang Songxija a da je sam Zhang definisao ono sto mi danas nazivamo Wing Chunom . Fujian provincijaa , posebno carske luke su bile cvorista razmene izmedju juga Kine , Japana , Tajvana i kasnije Gunzhoua I Fosana. Zhangovi ucenici I njihovi naslednici su vestinu dalje prenosili I razvijali .Jedna linija vestine vodi u Guandong provinciju I trupu crvene opere a druga vodi na Tajvan posle okupacije kine od strane Mancua gde su clanovi pokreta otpora pobegli sa Koxingom 1670 , isterali Holandjane I uspostavili bazu za borbu protiv osvajaca . Kasnije tajvan pada pod vlast manuca ali je pokrt otpora I dalje izuzetno jak . Prica o severnom Saolinu I samo ime vestine je poreklom sa Tajvana gde su clanovi tajnih drustava konstruisali ovu pricu kao svojevrsnu sifru koju su mogli da razumeju samo proadnici istih organzacija . Evidentno je da je vestina tokom vremena menjana I da je ne znamo u originalnom obliku , da je bilo mesanja sa drugim stilovima , razvoja na osnovu iskustava te da su dodavana I oduzimana oruzija , nacini treninga I sl . I dok je wing chun u Guandongu( fosanu), kao uostalom I svi ostali Juzni stilovi bio vezban u tajnosti da bi se isplivao na javu scenu oko 1850 a bio poducavan otvoreno I javno I tokom poslednjih 150 godina doziveo ogromne promene I modifikcije Tajvanska verzija je ostala u tajnosti do danasnjeg dana, malo ili ni malo menjana sa svega sacicom ljudi koji ga I danas praktikuju I u tajnosti cuvaju dokumenta I imena osnivaca I prenosilaca vestine .

Ving Čun sparing dril

Sektasko ponasanje i tehnike "ispiranja mozga" i prevare u borilackim vestinama

Borilacke vestine zauzimaju posebno mesto u drustvu jer u principu nisu vezani ni za kakav moralni , drustveni ili religjski sistem verovanja i ponasanja . Sa druge strane mnoge "vestine" , "stilovi","sistemi" su preplavljeni raznim filosofijama ,"duhovnim"i "mentalnim " komponentama koje obecavaju napredak u sirokom spektru psiho-socio-fizickih aktivnosti u svakodnevnom zivotu pocevsi od povecanja samopouzdanja do duhovnog prosvetljenja i kontrole kojekavih mistinicih energija ili sa druge strane ukoliko su borilacke sekte "realne" i orijentisane na "ulicnu borbu" postizanje nadprosecnih borilackih sposobnosti sto je opet nacin psiholoske manipulacije.Jednostavno receno , misticizam u borilackim vestinama je nesto uobicajeno i ocekivano .Sve ovo povezano sa organizacionom strukturom koja je manje vise ista u svim sektama ili recimo armiji(koja koristi isti psiholoski metod preoblikovanja licnosti da po prirodi neagresivne i mirne licnosti preoblikuje u licnosti koje ce reagovati na nacin koji odgovara ciljevima armijske obuke ) dobijamo borilacke sekte u vecoj ili manjoj meri u zavisnosti od stepena uticaja na clanove same organizacije . Kako prepoznati borilacku sektu : 1. Postoji jedna centralna figura koja ima neogranicen autoritet u organizaciji . Autoritet vodje se ne dovodi u pitanje bez obzira da li se taj autoritet crpi iz "nebrojinih realnih ulicnih borbenih iskustava " ili se vezuje za neki jos visi , cesto gotovo bozanski autoritet nekog borca iz proslosti , najcesce osnivaca stila . 2. Prihvatanje bez pitanja svih direktiva i sugestija koje dolaze od centralne figure u organizaciji . Od clanova se zahteva da prihvate sve sto "glavni " kaze , naredi ili svaetuje bez preispitivanja , cak i onda kada je receno praktikantu nelogicno ili nerazumljivo .Akcenat se stavlja na to da figura od autoriteta mnogo bolje zna sta radi i da ce nacin koji ona predlaze i poducava dati najbolje rezultate bez obzira sto praktikant nalazi nelogicnosti ili jednostavno ne razume prezentovano .Nelogicnost i nerazumevanje se objasnjavaju nedostatkom iskustva ili pogresnim nacinom razmisljanja jer autoritet centralne figure se nikada ne dovodi u pitanje . 3. Izolacija . Clanovima se na razne nacine uskracuje mogucnost kontakta sa drugim vestinama kako ne bi imali uvid u to sta se i kako se radi u drugim skolama borilackih vestina . Odrazti nacin razmisljanja , vezanost za "vestinu" odnosno vodju nije lako ako se stekne uvid u nacin rada i pristupa u drugim vestinama\skolama.U grupi se uspostavlja kontrola informacija na nacin koji definise "originalnost" ili "realnu upotrebljivost" vestine .Zasto gledati ili uciti nesto sto nije "originalno" ili "realno " ? To je lose i to treba izbegavati jer negativno utice na "razvoj i napredak" praktikanta i svaka informacija doneta sa strane se kaznjava od strane grupe 4.Eksluzivnost. "Moj stil\vestina su najbolji , najefikasniji i niko sem mene ne zna originalu , pravu verziju vestine koja je dokazana na ulici u realnim uslovima kroz stotine tuca , svi ostali nemaju pojma niti realnog iskustva , rade lose , pogresno i nerealno" Varijacija ove tvrdnje je jedan od temelja na kojima se baziruju ucenja borilackih sekti stvarajuci utisak posebnosti i velike casti praktikanata sto uopste imaju priliku da treniraju takvu vestinu kod takvog ucitelja . Stvara se nerelan osecaj ogromne zahvalnosti prema cenrlanoj figuri\ucitelju\treneru iako ucenici placaju ne male sume novca za poduku i u sustini ne duguju treneru nista . 5.Pojednostavljenje stvarnosti . Na kompleksna pitanja se daju jednostavno odgovoriu stvarajuci crno-belu sliku stvranosti ili dela stvarnosti vezanog za borenje . NPR. "nas sistem se bori prljavo" i to je odgovr na svako komplekso pitanje na koje se naidje bez dublje analize i preispitivanja .Ili 80 % borbi se zavrsi na tlu\parteru , iili UFC je realan koliko nesto realno moze da bude ...Isitina je da nacin na koji ce neko da reaguje zavisi od mnogo faktora pocevsi od psihickih i fizickih predispozicija licnosti , situacije , mesta , okruzenja i mnogo cega drugog i nije lako niti jednostavno sve te faktore prepoznati , razloziti i objasniti .Objasnjavanje ovakvih stvari vodi logickom razmisljanju i neminovono preispitivanju pa se u borilackim sektama izbegava i zamnjuje jedostavnim istinama tipa:"u ovoj situaciji cu upotrebiti ovu tehniku jer se ja borim prljavo" 6.Jednoumlje . Od clanova se zahteva da usvoje nacin razmisljanja i ponasanja grupe . Prihvatanje i ne dovodjenje u pitanje nicega vezanog za grupu i autoritet glavne licnosti se nagradjuje prihvatanjem dok se u obrnutom slucaju praktikant kaznjava odbacivanjem 7.Fanatizam . Clanovi sekte ce bez razmisljanja, dokaza i preispitivanja svako ucenje , vestinu , stil nazvati pogresnim , neoriginalnim, nerealnim .Suoceni sa dokazima i istinom o stilu koji vezbaju i osobi koja ih vodi clanovi sekte se nece baviti preispitivanjem dokaza vec ce automatski postatie agresivni i napasce osobu koja im je predocila istinu na sve moguce nacine pokusavajuci da je uvrede , potkopaju autiritet a ako to ne da rezultate prelazi se na pretnje fizickim obracunom i pretnje porodici . 8.Koriscenje borilackih vestina za propagiranje raznih istocnjackih kultova koje cesto ukljucuje nekakve meditacije koje navodno poboljsavaju borilacke sposobnosti praktikanta. "McDojo" je termin koji se koristi za odredjene vrste organizacija koje imaju razradjen sistem sa "otimanje " novca od praktikanata . Ovakve organizaciuje je lako prepoznati . Obecavaju majstorsko zvanje za 2-3 godine. Testovi i polaganja su cesti i obavezni . Oprema i pomocne sprave se mogu kupiti samo od organizacije i obavezni su, recimo uniforme\kimona sa znakom organizacije , vezbovno oruzije itd...Cesti seminari u okviru organizacije od strane instruktora organizacije koji bi gradivo sa seminara trebali da pokazu na redovnim treninzima ... Prevare - Najcesce prevare su vezane za "kucni trening" .Prodaja video materijala za vezbanje kod kuce , on line ucenje i na kraju polaganje on line ili snimanje i slanje sopstvenog vezbanja je najrasireniji vid prevara . Takodje jednodnevni seminari samoodbrane koji obecavaju nov , do sada nepoznat pristup probemu samoodbrane , koriscen jedino od strane neke specijalne vojne jedinice koji daje neverovatnu prednost u borbi onome ko poznaje taj novi sistem borbe. Ili brzi kursevi borenja nozem ili drugim oruzijem u trejanju od nekoliko sati.

Kulture istoka i zapada u svetlu razlika u shvatanju i prenosenju kung fu-a

Jedan od osnovnih razloga u drugacijem shvatanju a cesto i nemogucnosti potpunog razumevanja kung fu-a je ogromna razlika u kulturi Istoka i Zapada . Razlike u nacinu razmisljanja , opstem pogledu na svet i na kraju razumevanju svrhe i nacina praktikovanja odrejene delatonosti dovode problema u komunikaciji . Kulture istoka , posebno kineska i japanska su tzv. "kulture visokog kontesta " dok je zapad uz manja odstupanja kolevka kultura sa "niskim kontekstom". Neke od glavnih razlika izmedju kultura sa niskim i visokim kontekstom 

 Niski kontkst                                                               Visoki kontekst 

- Niska distanca moći                                               -Visoka distanca moći 

- Nejednakosti u društvu treba da budu                 -Nejednakost treba da postoji da bi svako znao svoje    minimizirane                                                            mesto 

- Svi ljudi treba da budu medjuzavisni                   -Samo mali broj ljudi treba da budunezavisni, svi                                                                                         ostali treba da budu zavisni od njih 

- Podredjeni smatraju nadredjene jednakima     -Podredjeni smatraju nadredjene drugačijom vrstom ljudi

- Nadredjeni su dostupni.                                   -Nadredjeni su nedostupni i nedodirljivi 

- Upotreba moći treba da bude legitimna          - Moć je bazična činjenica u društvu, njena legitimnost

i podležeproceni da li je izvršena u cilju              ne  podleže procenida li je  upotrebljena u cilju dobra

dobra ili zla                                                            ili zla

  

 -Svi treba da imaju jednaka prava                     - Oni koji imaju moć treba da imaju privilegije 

-  Oni koji imaju moć treba da izgledaju što      -Oni koji imaju moć treba da izgledajušto moćniji 

manje moćni

- Način da se menja društvo je redistribucija  - Način da se menja društvo je detronizacija (zbacivanje)      moći                                                                 onih koji imaju moć 

-Ljudi na različitim nivoima moći se               - Ljudi se tretiraju kao potenzijalna opasnost po vlastitu

ne osećaju i više veruju jedni drugima                moć ugroženim i ne može imse verovati

 -Nisko izbegavanje neizvesnosti                     -Visoko izbegavanje neizvesnosti

 -Konflikt i konkurencija se mogu zadržati    -Konflikt i konkurencija mogu da oslobode agresiju         u okvirima  fer pleja i biti konstrukturivni       treba da budu eliminisani 

- Veće je prihvatenje neslaganja                       -Jaka potreba za slaganjem i konsenzusom 

- Veća tolerancija za devijantno ponašanje      -Devijantne osobe ili ideje se smatraju opasnim 

- Nizak stepen nacionalizma                           -Vrlo izražen nacionalizam 

- Pozitivni staovovi prema maldim ljudima    -Mladi su sumnjivi 

- Relativizam, empiricizam                              -Potraga za apsolutnom, krajnjom istinom 

- Treba da postoji što manje propisa i regula   -Treba da postoji što više propisa i regula 

- Individualizam                                                -Kolektivizam .

-Dominira "ja" logika                                         -Dominira "mi"logika 

- Naglasak na individualnoj inicijativi,             - Naglasak je na pripadnosti organizaciji, 

ideal je liderstvo                                                   ideal je članstvo 

 Privatni život pojedinca je van uticaja              - Privatni život pojedinca je pod uticajem organizacije organizacije                                                          kojoj pripada 

- Verovanje u individualne odluke                      - Verovanje u grupne odluke 

- Emocionalna nezavisnost pojednica od            - Emocionalna zavisnost pojedinca od organizacije

organizacije

 -Pripadnost organizaicji je pitanje računa           -Pripadnost organizaciji je stvar emocijai morala 

- Identitet pojedinca je baziran na njegovim       -Identitet pojedinca je baziran na njegovoj  

  ličnim      osobinama                                               pripadnosti kolketivitetu 

Ovo su samo neke od razlika u kulturama visokog i niskog konteksta koje jasno ilusitruju razlike u mislenju i vrednostima. Osoba ce se ponasati i komunicirati u skladu sa vrednostima svoje kulture . Poznavanje jezika nije dovoljno za uspesnu i preciznu komunikaciju jer ce osoba i dalje informacije prenositi na nacin svojstevn kulturi u kojoj je odrastao. Nepostojanje jezickih alata koji su svojstveni maternjem jeziku izvora informacija dodatno komplikuju prenos istih. Sa druge strane primaoci informaija ce biti ograniceni svojom kulturom i informaciju tumaciti na njima sovjstven nacin . Na taj naci dolazi do dvostrukog krivljenja originalog znacenja poruke. Delovi poruke koji su potpuno nerazumljivi ce biti popunjeni sadrzajem iz kulture primaoce poruke koji je toj kulturi svojstven i najlogicniji sto je cesto potpuno suprotno od znajcenja koji taj deo poruke ima u originalnom znacenju. Prosto receno , cak i kad perfektno govrimo strani jezik ograniceni smo sopstvenim nacinom razmilsljanja i vrednostima , isto vazi i za sagovrnika . Desifrovanje informacije ce biti ograniceno nasim vrednostima i nacinom razmisljanja . Sasvimje jasno da postoji velika razlika u pristupu i nacinu vezbanja kung fu-a na istoku i na zapadu . Nije redak slucaj da ljudi sa zapada veruju da kung fu vezbaju i bolje poznaju od samih Kineza .Sa druge strane oni poznaju samo tehnicku stranu vestine i to cesto na veoma niskom nivou jer je zbog problema u komnikaciji jedini nacin prenosenja vestine bio putem kopiranja pokreta ,bez dubljih objasnjenja sta ti pokreti zapravo znace . O nekom dubljem poznavanju sustine vestine ne treba ni govoriti . Naravno , vezbaci su ,sto je sasvim razumljivo i ocekivano , vestinu razvijali u pravcu koji je skladu sa njihovim vrednostima i shvatanjem sveta u celini i njihovog mesta i mesta vestine u tom svetu a koji su cesto dijametralno razliciti od originalne namene vestine njenog znacaja i znacenja . Postavja se pitanje koliko neko moze da zaista razume sustinu vestine ako nije imao dodira sa kulturom na kojem je vstina originalno nastala i koliko je kung fu na zapadau zaista kung fu .

Kineske dinastije - deo prvi

2852 pne - 2070 pne Period tri vladara I pet careva .Najstariji period kineske istorije je jos uvek gotovo nepoznat nauci dok se u narodnom predanjima cuvaju price o mitskim licnostima koje su vladale Kinom pre uspostavljanja prve naukom zvanicno potvrdjene dinastije . Tri vladara su u najvecem broju legend polubogovi sa ogromnim magijskim mocima , dok su mitski carevi takodje osobe ogromnih moci I znanja , cesto zaceti cudom I uz pomoc bogova ali se ipak svrstavaju u ljude. Postoji nekoliko klasifikacija vladara I careva gde se uloge I imena mesaju u zavisnosti od izvora . Fu Hsi – Prvi od tri legendarna vladara , navodno vladao u provj polovini 29 veka pre nove ere . Pripisuje mu se pronazalk pisma , ribarenja I lova uz pomoc zamki . Nuva – Vladala Kinom posle brata / muza Fu Hsia . Boginja poznata po stvaranju ljudske rase I popravci nebeskog zida . Shenong –Treci ili po nekim izvorima drugi vladar Kine .” Nebeski Farmer “ kome se pripisuje pronalzak poljoprivrede kao I vecine poljoprivrednih alatki . 2697 pne- 2597 pne Huang Di (zuti car) – Po predanju osnivac Kineske civilizacije kome se prispisuju mnogi pronalasci izmedju ostalog I pronalazak medicine , magije I sl. Prvi prosvetilje Kine koji je obucavao I lsao doktore sirom zemlje kako bi dalje prenosli znanje I pomagali obicnom narodu Zuan Ksu – Unuk Huang Di-a koji je vladao Kinom 78 godina . Pripisuje mu se reforma kalendara , astrologije I religije, uspostavljanje patrijarhata I zabrana braka izmedju bliskih rodjaka 2436 pne -. 2366 pne Di Ku – prapraunuk Hunag Di-a . Imao je 4 zene I smatra se osnivacem I prapretkom kasnijijh kineskih dinastija . Dva od njegova 4 sina su postali bogovi vladari zvezda . 2356pne -2255pne Car Yao . Pripisuju mu se izuzetne moralne , intelektualne I kulturne karakteristike. Sluzio je kao model kasnijim kineskim vladarima. Rani kinezi govore o Caru Yao-u kao o istorijskoj licnosti I moguce je da je on bio vodja nekog od klanova koji je ujedinio nekoliko plemena u tranzcionom period izmedju rodovskog drustva I uspostavljanja prve drzave . Kraj 23. I pocetak 22 . veka pne . Car Shun – Presto dobio od cara Yao-a zahvaljujuci svojim sposobnostima I ogromnim zaslugama u uredjenju I unapredjenju drzave . Omogucio osnicvanje prve kineske dinastije Xia .

Kung Fu na kraju uvek pobedi

Ima dana kada mi se ne ustaje iz kreveta. Dani kao ovaj , kada je toliko toplo i tolika vlažnost vazduha da je teško i disati a svaki fizički napor , čak i najmanji tera telo na toliko znojenje da odeća bude potpuno mokra za svega par minuta. Ima dana kada nisam raspoložen, dana kada stignu loše vesti ili one koje me rastuže  do dna duše. Ima dana kada se probudim umoran, noseći težinu prethodnog dana ,telo stari i ne odmara se tako brzo kao nekada. Ima i onih tmurnih kisinh dana kada čovek nema volje ni za šta. Život je takav, nosi uglavnom izazove, teške i loše vesti i tek po nekad nas malo obraduje , tek toliko da ne izgubimo i poslednju nadu.  

Kroz teške dane, dane izazova, dane bez volje i snage , dane tuge , kroz sve te dane me nosi i vodi kung fu. Ovde ne pricam o nekim mističnim energijama i nekom transdentnom efektu kung fu koji su toliko popularni i o kojima se toliko priča. Takve stvari jednostavno ne postoje ili možda postoje za one koji veruju u njih. Ono što želim da podelim sa čitaocima je jedna prosta stvar, posle decenija vežbanja kung fua a ovo verovatno važi za sve ostale borilačke veštine a verovatno i za bilo koji drugi sport, telo i  um su uvežbani da se nose sa svim izazovima. Kroz kung fu sam navikao telo na fizički napor,teški treninzi jačaju telo a sa druge strane jako telo jača um. Kroz sparinge sam naučio ne samo da se borim već sam naučio da mogu primim udarac i da me bol i šok od udarca ne zaustave. Naučio sam da bol korostim kao pogonsko gorivo , da saki udarac koji primim , sav bol koji osetim me tera da se borim još žešće. Sa većim izazovima dolazi i veći rad ali izazovi, ma koliki bili me ne obeshrabruju. Kung Fu me je naučio da je sve moguće, da ni godine ni fizički nedostaci nisu prepreka. Telo i um su ojačani kroz dugi trening. Decenije treninga su dovele do toga da telo jednostavno zahteva trening svakog dana. Ma šta se desilo, ma kako se osećao, trening se mora odraditi, a posle treninga se čovek oseća bolje u svakom smilsu. Kung Fu na kraju uvek pobedi i uvek me povede u pravcu koji mi je baš tog momenta poterban. Predajte se treningu, dajte sve od sebe i sigurno se nećete pokajati

Autoritet u Kung Fuu

 Odakle dolazi autoritet u kung fuu? Na kojim parametrima se zasniva nečije mesto i rang u odredjenom stilu?   Svet kung fu je zasnovan ili se makar većina pretvara da je zasnovan na principima tradicionalne konfucijanske porodice. Tradicionalna kunfucijanska porodica ima strogo odredjene parametre formalnih i neformalnih odnosa, hijerarhiju, norme ponašnja i obaveza svakog člana. U tradicionalnoj porodici potpuno poštovanje svih pravila se ne samo očekuje nego se podrazumeva. Svi  moraju bezrezervno da poštuju socijalnu hijerarhiju i obaveze konfucijanske porodice. Oni koji odbiju i krše pravila će biti izbačeni ne samo iz porodice već i iz društva uopšte. Svaki član porodice mora po svaku cenu da ispunjava očekivane obaveze i iskaže očekivano poštovanje. 

U tradicionalnoj konfucijanskoj porodici kao i u Kung Fu ''porodici'' autoritet ne dolazi iz bilo kakve stvarne kopetencije. Količina znanja, veštine, sposobnosti ...je potpuno nebitna. Ono što je bitno je mesto koje neko zauzima u sistemu tradicionlane porodice i to mesto nije zasluženo bilo čime već se automatski dobija rodjenjem i odredjeno je u odnosu prema drugim članovima porodice striktnim pravilima. U tradicionalnoj konfucijanskoj porodici stariji član će uvek imati višu poziciju od mladjeg člana bez obzira na sve i mišljenje starije osobe se uvek ceni više i ima veću težinu od mišljenja mladje osobe. Potpuno je nebitno formalno obrazovanje, uspeh u odredjenom polju rada, iskustvo , mišljenje starije osobe se uvek više ceni. Ovaj sistem se preslikava na kung fu u potpunosti. Recimo , naslednik stila i sledeći ''grandmaster'' će uvek biti sin osnivača stila , ne najbolji borac ili neko ko najbolje poznaje stil u tehničkom pogledu. Poptuno je nebitno da li osoba ima ikakve stvarne veštine i znanje ,akomu je otac osnivač stila ,ta osoba nasledjuje očevo mesto bez obzira na sve i imaće poštovanje sledbenika stila bez obzira na sve. 

Ovo je jedan od razloga zašto kung fu ima toliko nesposobnih ''grandmastera'' koji su poštovani od strane sledbenika iako nemaju nikakvih stvarnih veština. Jednostavno ,ti ljudi nisu morali da se izbore za svoje mesto jer im pripada po pravu rodejnja tako nisu morali učine ništa kako bi to mesto zaslužili. Ovo jako negativno utiče na kvalitet kung fua jer ti ljudi prenose svoje ''znanje'' na sledeće generacije.  Ovakav sistem je na žalost prihvaćen i na zapadu. Ljudi i kod nas slepo slede ''autoritete'' i nikada ne preispituju njivoe stvarne veštine i znanje , čak i onda kada je očigledno da su njive veštine na zaista niskom nivou.

Mala skola ving chuna 3 bong sao na drvenoj lutki

 

Ученик ''иза затвирених врата'' ,истине и заблуде

 

Мала Школа Винг Чуна 2 отварање форме

Мала школа Винг Чуна

Поштовани вежбачи и пратиоци блога , с' обзиром на ситуацију са корона вирусом и свим мерама које ограничвају кретање и вежбање у кулбовима одлучио сам да покремен малу видео школу Винг Чуна где ћу показати неке заначајне ствари неопходне за правилно вежбање и указати на неке уобичајне грешке које се могу видети код велике већине вежбача. Данашњи час почињемо са пак сао блоком и како га правилно радити на дрвеној лутки

Knjiga

Dragi prijatelji, knjiga " Kompletna istorija Wing Chuna" je konacno objavljena, za sada samo na engleskom jeziku. Knjigu mozete kupiti ovde

Kompletna istorija Wing Chuna